Linh hồn đã có sự ‘tu tập’ từ kiếp trước | Đặc tính của con người trong tương lai

Linh hồn đã có sự ‘tu tập’ từ kiếp trước | Đặc tính của con người trong tương lai

**

Khi mọi người hỏi spirits các câu như: ‘Mình đã từng tu tập trong kiếp trước chưa?’ thì nhìn từ góc độ linh hồn, sự 'đã từng tu tập' không phải theo góc độ tôn giáo mà thực tế sẽ được dịch là:

▪︎ Linh hồn ấy đã có sự tự nhận thức/ý thức hay chưa?
▪︎ Linh hồn ấy đã phát triển tư duy độc lập ở một mức độ nào đó hay chưa?
▪︎ Linh hồn ấy đã phát triển được những phẩm chất như sự nhạy cảm, tình yêu thương ở một mức độ nào đó hay chưa?

Ở đây không phải để phân biệt mức độ cao thấp, già trẻ của linh hồn mà nó chỉ là thực tế trên hành trình tiến hóa. Mỗi linh hồn đều ở tại các giai đoạn phát triển cá nhân khác nhau dù cùng đang sống trên Trái Đất.

Mục tiêu phát triển nhận thức của thời kỳ này là hình thành ý thức cá thể tâm linh: soul/self-consciousness; là ‘Individuation’ theo khái niệm của Carl Jung; ‘Ego/Individuality’ theo Rudolf Steiner.

Trên hành trình tiến hóa nhận thức này thì sau khi qua kỷ nguyên (epoch) hiện tại là kỷ nguyên thứ 5 (hậu Atlantis), con người sẽ bước sang kỷ nguyên thứ 6 (năm 3573-5733 AD, theo Steiner) với các đặc tính được xây dựng trên nền tảng từ những gì đã đạt được bây giờ. Mình sẽ trích dịch một bài giảng của Steiner về tính chất của con người ở kỷ nguyên thứ 6, cũng có thể coi là phiên bản tương lai của chúng ta cho mọi người đọc ở dưới nhé.

✧✧ Note ✧✧

Đọc bài giảng cộng với ảnh minh họa và chỉ cần đứng xa một chút để quan sát thì chúng ta bắt đầu có thể chắp nối các mảnh ghép và hiểu tại sao:

01. Giai đoạn này chúng ta lại nói nhiều tới việc phát triển luân xa trái tim, kết nối với trái tim để trở về với linh hồn, v.v. đến vậy. Là vì đây là dấu mốc, đích đến của thời kỳ này. Mỗi luân xa, mỗi thể (bodies - như mình nói nhiều trong vài bài trước rồi) đại diện cho một giai đoạn tiến hóa của Trái Đất. Con người đã đi qua giai đoạn phát triển ứng với ba luân xa dưới và giờ là lúc Trái Đất đang tâm linh hóa, cũng đồng thời với việc con người tâm linh hóa và thoát dần khỏi tầng vật chất là những gì ứng với ba luân xa 1/2/3.

02. Steiner nhắc đến việc con người trong tương lai không chỉ nhạy cảm mà còn nhạy cảm tới nỗi nhìn thấy khổ đau của người khác thì sẽ cảm nhận được cảm xúc của người kia ngay trên cơ thể mình.

Đọc đến đây mọi người có thấy: một là nó tương ứng với dòng tiến hóa phát triển luân xa trái tim; hai là sự nhạy cảm mà chúng ta đang có, dù đôi khi có cảm giác nó như một món nợ, thì nó chính là hạt giống của con người mà chúng ta sẽ trở thành trong tương lai không? Vì vậy mà mình cứ hay nói 'nhạy cảm, thấu cảm là một món quà' đó! 😉

03. Đạo đức! Chúng ta nói nhiều đến nó như một khái niệm trừu tượng cứng nhắc khô khan nhưng đọc những gì Steiner viết thì thấy nó gần gũi hơn nhiều. Nó là việc chúng ta không làm tổn hại tổn thương người khác, không phải vì sợ bị trừng phạt, mà vì sự giao thoa nhạy cảm trong mỗi linh hồn khiến chúng ta cảm được rõ tác động từ hành động của mình.

Ngay cả bây giờ chúng ta đã bắt đầu có ý thức về những chuyện này rồi, mọi người có thấy không? Nghe thấy năm ba nghìn bao nhiêu tưởng nó xa xôi nhưng nếu đặt trong hàng triệu triệu năm tiến hóa của linh hồn thì việc chuẩn bị từ bây giờ hoàn toàn make sense, nhỉ!

----------

(trích dịch: GA 159: Chuẩn bị cho kỷ nguyên thứ 6)

[Mình không dịch cả bài giảng vì dài quá. Đoạn trước đoạn này Steiner đang nhắc lại mục tiêu phát triển của các thời kỳ trước và mỗi kỷ nguyên đều luôn xây dựng hạt giống cho các kỷ nguyên kế tiếp. À mình dùng chatGPT và chỉnh lại từ ngữ cho thuận tai].

**
01.

Một trong những đặc điểm quan trọng nhất của con người sống trên Trái Đất vào thời kỳ đỉnh cao của nền văn minh trong thời kỳ thứ sáu sẽ là một phẩm chất đạo đức. Phẩm chất này hiện nay vẫn còn rất ít xuất hiện trong nhân loại hiện đại.

Ngày nay, một người phải có một sự phát triển nhất định trong linh hồn thì mới có thể cảm thấy đau lòng khi thấy những người khác sống trong hoàn cảnh kém hạnh phúc hơn mình. Đúng là có những tâm hồn nhạy cảm hơn, họ cảm nhận được nỗi khổ đau đang lan tràn khắp thế giới - nhưng điều đó hiện chỉ đúng với những cá nhân có độ nhạy cảm đặc biệt.

Trong thời kỳ thứ sáu, con người sẽ không chỉ cảm thấy đau đớn khi chứng kiến cảnh nghèo đói hay khổ sở, mà họ sẽ cảm nhận nỗi đau của người khác như chính nỗi đau của bản thân mình. Nếu họ thấy một người đói, họ sẽ cảm nhận cơn đói ấy đến tận thể xác của mình - mạnh mẽ đến mức họ không thể chịu nổi khi người kia còn đang đói.

Phẩm chất đạo đức được nói đến ở đây là: khác với thời kỳ thứ năm, trong thời kỳ thứ sáu, hạnh phúc của mỗi cá nhân sẽ hoàn toàn phụ thuộc vào hạnh phúc của tập thể. Giống như hiện nay, sức khỏe của một bộ phận phụ thuộc vào tình trạng của toàn bộ cơ thể - và khi cơ thể không khỏe mạnh thì bộ phận ấy cũng không thể hoạt động bình thường - thì trong thời kỳ thứ sáu, một ý thức tập thể sẽ lan tỏa trong toàn thể nhân loại. Ở mức độ cao hơn nhiều so với cảm nhận của một bộ phận về cơ thể, mỗi cá nhân sẽ cảm nhận được nỗi khổ, sự thiếu thốn, nghèo đói hay giàu có của toàn thể nhân loại.

Đó chính là đặc điểm đạo đức nổi bật đầu tiên sẽ định hình nhân loại văn minh trong thời kỳ thứ sáu.

**
02.

Đặc điểm căn bản thứ hai là: tất cả những gì ta gọi là thành quả của đức tin ngày nay sẽ phụ thuộc ở mức cao hơn nhiều vào cá nhân riêng biệt.

Khoa học tâm linh diễn đạt điều này như sau: trong mọi lĩnh vực tôn giáo của thời kỳ thứ sáu, tự do tư tưởng và khát vọng được tự do tư tưởng sẽ lan tỏa mạnh mẽ trong con người, đến mức niềm tin tôn giáo của một người sẽ hoàn toàn do chính cá nhân đó lựa chọn và định đoạt.

Những niềm tin tập thể - vốn tồn tại ở nhiều hình thức khác nhau trong các cộng đồng hiện nay - sẽ không còn ảnh hưởng đến con người trong thời kỳ thứ sáu của nền văn minh.

Mỗi người sẽ cảm nhận rằng tự do tư tưởng tuyệt đối trong lĩnh vực tôn giáo chính là một quyền căn bản của con người.

**
03.

Đặc điểm thứ ba là: trong thời kỳ thứ sáu, con người chỉ được xem là có tri thức thực sự khi họ nhận ra bản chất thế giới là linh hồn và con người phải hòa hợp với thế giới linh hồn.

Những gì ngày nay ta gọi là khoa học mang xu hướng duy vật sẽ không còn được xem là khoa học trong thời kỳ hậu-Atlantis thứ sáu; nó sẽ bị coi là một dạng mê tín lạc hậu, chỉ được những người tụt lại phía sau thời kỳ thứ năm tin theo.

Ngày nay, ta cho là mê tín khi một người nguyên thủy tin rằng nếu một bộ phận cơ thể bị tách ra sau khi chết thì linh hồn sẽ không thể đi vào thế giới linh hồn một cách trọn vẹn. Người ấy vẫn gắn ý niệm về sự bất tử với vật chất, tin rằng hình dáng thể xác của mình phải được giữ nguyên khi sang thế giới bên kia.

Nhưng ngày nay, nhờ khoa học tâm linh, ta biết rằng chỉ phần hồn mới bước vào thế giới linh hồn, còn phần thể xác phải được tách ra. Do đó, ta xem niềm tin vật chất về sự bất tử kia là một dạng mê tín.

Tương tự, trong thời kỳ thứ sáu, mọi niềm tin duy vật, kể cả khoa học duy vật, cũng sẽ bị coi là mê tín lỗi thời. Lúc ấy, con người sẽ chỉ chấp nhận những tri thức dựa trên linh hồn - tức là khoa học tâm linh - như là khoa học chân chính.

Ngoài việc, với tư cách là những linh hồn hiện đại, chúng ta đang thuộc về thời kỳ hậu-Atlantis thứ năm và phát triển như những cá nhân, ngày càng nâng cao đời sống cá nhân tách khỏi đời sống cộng đồng, thì chúng ta cũng phải trở nên ý thức về một hình thức cộng đồng cao hơn. Một cộng đồng được xây dựng trên nền tảng tự do và tình yêu giữa người với người.

Toàn bộ mục đích của khoa học tâm linh là chuẩn bị cho thời kỳ văn hóa thứ sáu theo hướng này. Chúng ta thực hành khoa học tâm linh để vượt qua chủ nghĩa duy vật, để chuẩn bị cho một nền khoa học mới phù hợp với thời kỳ sắp tới.

Chúng ta xây dựng những cộng đồng con người mà ở đó không có niềm tin giáo điều, không có xu hướng chấp nhận giáo lý chỉ vì nó đến từ một người nào đó.

Chúng ta tạo nên những cộng đồng trong đó mọi điều, không ngoại lệ, đều dựa trên sự đồng thuận tự do của linh hồn đối với những gì được giảng dạy.

Bằng cách đó, chúng ta chuẩn bị cho tự do tư tưởng, như điều mà khoa học tâm linh hướng đến.

–

[kết đoạn dịch, nếu có thời gian mọi người hãy đọc cả bài giảng của Steiner nhé, link mình để trong comment].

Phương